الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

Interpretatie van de Cordovan. Het is een boek dat de volledige interpretatie van de Koran en zijn naam verzamelt (De compilatie van de uitspraken van de Koran, en de uitleg van wat het bevat uit de Soenna en de bepalingen van de Koran). De auteur is imam Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed al-Ansari al-Qurtubi, die stierf in 671 AH. Het is een uitgebreide interpretatie van alle verzen van de Koran, maar richt zich uitgebreid op de verzen van uitspraken in de Edele Koran. Het boek is een van de beste interpretatieboeken die betrekking hebben op uitspraken. Het is uniek in zijn deur. Het is ook een van de verzamelingen van wat in deze kunst werd geclassificeerd. Beschreven als zijnde ter wille van de interpretaties en het grootste voordeel ervan, liet zijn auteur geschiedenissen en verhalen van hem weg, bewees hij de uitspraken van de Koran in ruil voor hen, en leidde hij bewijs af, en noemde de lezingen, het transcript en de ingetrokken interpretatiemethode erin: hij had in Al-Qurtubi wat hij in deze interpretatie vaststelde, dus zijn methode was dat: Naar beneden gaan, lezen, ontleden en vreemde spellingen. 2. Hij vertrouwt veel op de taal en citeert regelmatig Arabische poëzie. 3. Het wordt gepresenteerd over Mu'tazila, fatalisme, afwijzers, filosofen en ultra-soefi's. 4. Maar hij citeerde de verhalen helemaal niet, maar trof er veel van. Hij vertelde soms wat er uit de vreemde Israëlische verhalen kwam. 5. Hij gaf veel van de voorgangers door van wat hen beïnvloedde in de interpretatie en uitspraken, met de toekenning van elk gezegde aan degenen die het zeiden. 6. Het werd ook geciteerd op gezag van velen die eraan voorafgingen in interpretatie, vooral van een van hen in de boeken met uitspraken. Dus het werd geciteerd uit Ibn Jarir al-Tabari, Ibn Atiyah, Ibn al-Arabi, Abu Bakr al-Jassas al-Qurtubi en jurisprudentiële kwesties: deze interpretatie wordt beschouwd als de meest uitgebreide interpretatie van juridische kwesties, en al-Qurtubi was erg lang in sommige onderwerpen, dus zie bijvoorbeeld zijn toespraak over de grote imamaat in Baqiphate, die in Baqat al-al-Qurtubi is. vers (30) Het nemen van uw Heer zei tegen de engelen Ik zal een Khalifa op de aarde creëren waar ze Atjal van onheil daarin hebben en bloed vergieten, terwijl we loven en heiligen, zei ik dat ik niet weet wat je weet. Hoewel Al-Qurtubi de eigenaars van de leer was, maar hij niet fanatiek was in zijn Maliki-denkrichting, wandelde hij met het bewijs totdat hij bereikte wat hij dacht dat juist was, degene die het zei. Bijvoorbeeld bij het interpreteren van de Koran die zegt: (De nacht van vasten is toegestaan ​​voor uw vrouwen), zegt hij in de twaalfde uitgave van Kwesties van dit vers nadat hij de geleerden had genoemd die het niet eens waren met de uitspraak over degene die per ongeluk overdag eet tijdens de Ramadan, en wat door Malik werd gemeld dat hij het vasten verbreekt en het vasten moet inhalen, zegt hij: "En wanneer iemand anders dan Malik het vasten niet verbreekt, iedereen die eet door te vergeten te vasten, zei ik: het is de juiste, en dienovereenkomstig zei de meerderheid." Je ziet dat hij zijn leer tegenspreekt en recht doet aan anderen.