Al-Mathurat

Al Ma'tsurat to mała książka grup modlitewnych opracowana przez Al Imama Hasana Al Banna Rahimahullaha, która zawiera modlitwy pochodzące z Al Koran i As Sunna. Mówi się, że w dobie nowoczesnego wydawnictwa, w porównaniu do tej samej książki, Al Ma'tsurat jest najszerzej rozpowszechnioną książką w świecie muzułmańskim i największą liczbą jego kopii, powtarzając druk.

               Na długo przed Al Ma'tsurat istnieją książki tego samego rodzaju organizowane przez uczonych; takich jak Al Adzkar imama An Nawawi i Kalimatuth Thayyibah autorstwa Imama Ibn Taimiyah. Te dwie książki są głównymi odniesieniami do Al Ustadz Hasan Al Banna w zestawianiu Al Ma'tsurat jako Al 'Allamah Asy Shaykh Yusuf Al Qaradhawi Hafizhahullah Ta'ala.

W Al Ma'tsurat w rzeczywistości Al Ustadz Hasan Al Banna Rahimahullah zawiera bardzo wiele i nie jest tak rozpowszechniony w społeczeństwie lepiej znanym jako wazhifah sughra i wazhifah kubra. W tym dokonał pięciu dyskusji:

Qismul Awwal (pierwsza część), Al Ustadz Al Banna zatytułowany Al Wazhiifah, który zawiera wirid rano i wieczorem, który pochodzi z Al Koran i As Sunnah. Jest to na ogół rozpowszechniane, a ludzie wiedzą i nazywają to Al Ma'tsurat. I to jest nasza dyskusja na temat tej książki.

Qismuts Tsaani (druga część), zatytułowany Al Wirdul Qur'aniy (wirid Al Quran), który zawiera wirid-wirid pochodzi z wybranych wersetów z Koranu.

Qismuts Tsaalits (trzecia część), zatytułowana Ad'iyah Al Yaum wal Lailah (codzienne modlitwy dnia i nocy), takie jak budzenie się, ubieranie się i inne modlitwy.

Qismur Raabi ”(czwarta część) zatytułowana Al Ad'iyah Al Ma'tsurah fi Haalat Mukhtalifah (modlitwy modlitewne w różnych okolicznościach).

Piąta część to Wirdul Ikhwan (wirid Al Ikhwan), a mianowicie wirid-wirid ma'tsur, który zaleca się czytać aktywistom Al Ikhwan Al Muslimun. Wewnątrz znajduje się modlitwa rabina, nie jest on modlitwą ma'tsur, ale skomponowany przez samego Al Ustadza Hasana Al Banna, niech nikt nie zostanie zwiedziony.

Wszelkie uzgodnienia, których dokonał, nie oznaczają, że jest to standard, i nigdy tego nie powiedział. Każdy może go przeczytać w kolejności innej niż Al Ma'tsurat. Musimy podkreślić, że nie będzie żadnych zarzutów wobec Al Ustadz Al Banna, że ​​celowo stworzył prywatną sekwencję wiridów, tracąc tym samym werdykt bid'ah przeciwko niemu.

Z drugiej strony, o stopniu hadisów, który popiera koraniczne wirid, a także o jakimś dzikiru hadisów w Al Ma'tsurat, są tacy, którzy są głusi, munkar, a nawet maudhu (fałszywe). Pomimo faktu, że nadal nie zgadzał się z ekspertami hadisów. Nie ma jednak wielu i ulama, zanim uczynił to Al Ustadz Hasan Al Banna, i oceniamy to jako błąd ludzki. Przesadą jest, jeśli ktoś myśli, że hadis hadisów jest celowo robiony przez autora ze złą intencją religijnej czystości. Haihaata haata .... (to daleko od tego).

Co więcej, większość uczonych była w stanie użyć hadisów dhaif do spraw fadha'ilul a'mal, a sprawa bodźca do czytania tego i modlitwy i dzikir jest częścią fadha'ilul a'mal. Nawet Imam Nawawi twierdził, że zgodził się na jego zdolności, a umiejętności muszą być zgodne z warunkami. Prawda jest taka, że ​​jest to nieporozumienie, a nie umowa, jednak korzystanie z prawdziwej historii jest ważniejsze i bezpieczniejsze w praktyce.