Zuhud & Kelembutan Hati

Zuhud و ذهنیت در مورد معنای zuhud یاد می گیرند و معنای لطافت در 25 فصل توضیح داده شده است.

و در میان مطالب آن، در مورد چیزی درباره زوود در مورد چیزی (الزحد فیض شیعی) بحث می کند، به معنای آن است که از چیزی که دنیوی است، غلبه کند، زیرا آن را انزجار و بی اهمیت می داند و بهتر است که به آن نیاز نداشته باشد. در قرآن، بسیاری از زوهود در جهان، اخبار مربوط به تحقیر جهان، مرگ و میر و تخریب به سرعت، دستورالعمل توجه به منافع آخرت و اخبار از جلال و جاودانگی، ذکر شده است. اگر خدا بخواهد خدمت کند، پس در قلبش شواهدی از تقویت ارائه می دهد که او را قادر می سازد ماهیت جهان و آخرت را تشخیص دهد، سپس او اولویت بندی می کند که مهم تر است.

Sijaikhul اسلام ابن تیمیه گفت که zuhud به معنای ترک چیزی است که برای به خاطر آخرت مفید نیست. در حالیکه وارا هیچ چیزی را به وجود نمی آورد که به منافع آخرت آسیب برساند. در حالی که با توجه به سوفیان Ats-Tsauri zuhud در جهان، این بدان معنا نیست که امیدی نداشته باشیم بلکه غذائی را که در حال خشک شدن یا پوشیدن لباس هایی است که کمتر امکان پذیر است (پوشانده شده) بخوریم.

در حالی که درک بهتر و جامع زوود با توجه به حسن بن علی بن ابو طالب، همانطور که از ابن قییم الجوزیه نقل شده است، در جهان به معنای ممنوعیت اموال قانونی و هدر رفته است، اما اگر به این باور برسید که آنچه در دست خداست بهتر از آنچه که در دست شماست و اگر یک فاجعه ای رخ دهد، پاداش برای آن فاجعه است، بیشتر از آنچه که فاجعه رخ نمی دهد، بیشتر است.

این آخرین تعریف بهترین و جامع ترین ابنقیدیم است، زیرا در آن لذت بردن از بنده به سوی سرنوشتی است که به او نزدیک می شود؛ خوب یا بد بدین معنی است که ابوالقائیم نه تنها به این نکته اشاره می کند که زوود از لحاظ جسمی باید ضعیف و ضعیف باشد، بلکه بیشتر از آن است. ماهیت zuhud این است که لذت بردن از سرنوشت خدا و خداوند در نهایت meridhai ما.

به گفته امام احمد زهود، او سه مورد را نشان داد. اول، ترک حرم و این است که از مردم بی قرار است. دوم، ترک اعتیاد در شرایط حلال، و این zuhud از افراد نوع یا خاص است. ثالثا، در کنار اشتیاق، به یاد آوردن خدا نیز می رود، و این از افرادی است که مأثروت الله هستند (کسانی که واقعا خدا و قدرت او را درک می کنند).

در ارتباط با فضیلت زوحده، حدیث زیر، توصیه پیامبر را به زوود توصیف می کند. از ابوالعباس، سحن بن سعدعصدی، گفت که یک مرد به پیامبر اسلام آمد و از او پرسید: «ای پیامبر خدا، من را به من نشان می دهد که اگر من این کار را انجام خواهم داد خدا و انسانیت را دوست خواهم داشت» رسول خدا فرمود: «زهود الله تو در دنیا، خداوند تو را دوست دارد و تو را در مورد آنچه که توسط مرد عالم می شود دوست می دارد؛ مسلما انسان شما را دوست دارد» (ابن اقامه)

این حدیث توضیحاتی را برای ما ارائه می دهد که به ویژه این اقدامات است که می تواند عشق را به خدا برساند و انسان ها زوود هستند. پیامبر از طریق این حدیث نیز به ما توصیه کرد از افزایش دارایی های جهانی و رفتار زوود جلوگیری کنیم. وی گفت: «در این دنیا غریبه یا سرگردان باشید، و او همچنین گفت:« عشق به جهان، مبنای اعمال گناهآوری است »یا در حدیث دیگر، همچنین گفت:« افرادی که از لذتهای دنیا خسته شده اند، دلشان را راحت می کنند جهان و در آخرت. در حالی که افرادی که دلشان را دوست دارند، در جهان و در آخرت مضطرب می شوند