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麦加征服 - 最伟大的谢赫穆希伊 al-Din Ibn al-Arabi al-Andalusi / 558 AH - 638 AH /

《本书简介》

我们说过，也许我想到在这本书中加入一章关于有确凿证据和明确证据支持的信念的章节，然后我看到这会分散那些有准备的人的注意力，他们寻求更多并接触到慷慨的呼吸与存在的秘密。那时，全能的上帝赐予他他的主之门，并赐予他关于他的知识，神圣的秘密，以及上帝的神圣知识，荣耀归于他，赞美他的仆人 Khidr。

他说，我们的一个仆人，我们从我们那里给了他怜悯，从我们那里教他知识

全能者说：敬畏上帝，上帝会教你

他说：如果你敬畏上帝，他会让你与众不同

他会让你成为一盏路灯。

有人对 Al-Junayd 说：“我所取得的成就就是我所取得的成就。”他说：“我在这个学位之下已经坐了三十年了。”

Abu Yazid 说：你从死者那里获得了你的知识，我们从不死的生者那里获得了我们的知识。

因此，决心与上帝独处的人，通过他，他的天赋是超然的，他的科学目的得到崇高，这是每个讲简单的人都没有的。

（心灵的知识）并且每门科学都是作为必要或作为检查证据的结果而出现的，前提是在收集并专门针对这门科学艺术。

（而第二个知识）是条件的知识，除了味觉之外别无他法。理智的人无法定义它，也不会为其知识建立证据，例如蜂蜜甜味的知识，忍耐的苦涩，性交的快感，爱，狂喜，渴望，以及与这类科学相似的东西。他尝过它，在有品味的人中与之相似，作为一个克服了他的味道是黄苦的，而蜂蜜则是苦的，事实并非如此，因为接触到味道的地方是黄苦。

（和第三门科学）秘密的科学，它是超越头脑阶段的科学。

而另一种则有两种，一种是加入了第二门学科，但他的条件更加光荣。

他说有一个天堂从消息的知识和他在复活中说有一个比蜂蜜更甜的盆比条件的知识，这是味道的知识，他说上帝，没有任何东西与他同在以及通过观察而感知到的心灵科学之类的第三类，这是秘密科学，他通过它了解所有科学并吸收它们，而不是拥有者这些科学也是如此，没有更多的知识比这个包含所有信息的周围知识更光荣，剩下的就是知道它的人对那些听它的人来说是真实的，并且不会出错。这是普通人的条件。对于每个理智的人来说，如果他给他带来这些科学并不是万无一失的，即使他在同一件事上对他被告知的都是真实的，但正如这位听众不必相信他，他不必否认它，但它停止了。它是伊斯兰教法的支柱之一，并不会使其基础之一失效，因此如果它带有有效的命令而立法者对此保持沉默，那么我们根本不应该拒绝它，我们可以选择接受它。我们知道并期待如果他说的在我们纠正方面是真的，我们就接受，否则我们把它留在奖励部分，我们不谈他说的话，那么这是我们询问的书面证词. 无误的是他为我们编织了我们对他的叙述，所以他没有用他的经验给我们增加任何好处，但是他们来了，愿上帝喜悦他们，带着秘密和来自秘密的统治伊斯兰教法，超出了思想和收入的力量，除非通过目击和灵感以及类似这些方式的东西，否则永远无法实现，从这里得到的好处是他的一句话，愿他安息，如果是在我的国家，现代主义者，包括奥马尔！

他对艾布·伯克尔 (Abu Bakr) 的秘密美德说的是另一回事，即使没有否认这些科学的存在。

艾布胡莱拉的话没有帮助。我从真主的使者那里记住了他的平安和祝福，两个容器。至于其中一个，我吐了。至于另一个，如果我吐了，这个咽会与我隔绝。

伊本·阿巴斯 (Ibn Abbas) 的话在全能上帝的话语中毫无帮助，上帝创造了七层天和地，事情发生在他们之间。