Kitab Ushul Fiqih + Terjemah

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起初，教法學的學者首先按照鋁的古蘭經，聖訓和伊智提哈德同伴的科學編制。伊斯蘭教之後越來越大，並開始大量的進入陶拉伊斯蘭，更多的文化是進來的國家，並引發了不穆罕默德的時間存在的新的文化問題。所以，真正的專家律烏里瑪按照按照科學的教法烏里瑪的作者使用的論據阿拉伯語語法和規則編譯

伊瑪目沙斐儀在他的著作Arrisalah所做的第一次嘗試。在這本書中，他談到了古蘭經，聖訓的地位，達成共識，並指出Qiyas採取法律法規。伊瑪目沙菲儀的努力是美國UL律的科學這是再接著專家美國UL律後的基石。在他的美國UL律的討論美國UL律的學者不總是相同的，無論是術語或在談話。因為再有兩個組，即;哈乃斐教法mutakallimin組和類。[3]

在討論組mutakallimin始終遵循在神學中常用的方法，它使用頭腦的思想和力量的原因，在制定主要規則（律），無論按照分行的問題，這些條例（副乳'）或沒有。在這個小組所寫的書有;

    +鋁Mu'tamad穆罕默德本阿里

    +鋁布爾汗的Al-Juwaini

    +鋁Mustashfa由安薩里

    +鋁Mahshul通過Ar Razy

在討論中哈乃斐教法集團始終關注並調整主要規則（律）有分支的問題（副乳'）。

統一後，這些群體的第二本書，兩校之間出現其中有;

    + Tanqihul Ushul由Sadrus Syari'ah

    + Badi'unnidzam用AS-Sa'ati

    + Attahrir卡邁勒哈曼

    +鋁Muwafaqat用AS-Syatibi

除了上面提到的書籍，也有其他的書籍，即Irsyadul Fuhul由灰Syaukani，美國UL的Al-律由Chudari。也有印尼美國UL律的書籍的“法理學的基本原理的完整性”的名字由教授T.M.哈斯比截至Siddiqi