Bhagavad Gita sloka Recitation
關於Bhagavad Gita sloka Recitation
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博伽梵歌,哲學的詩,包括七百梵文經文,是人類已知的最重要的哲學和文學作品之一。更多的評論已經在歷史上任何其他哲學或宗教文本比對的歌寫的。作為永恆的智慧的經典,這是在世界,印度的吠陀文明現存最古老的精神文化的主要文學的支持。不僅有歌執導印度教徒的許多世紀的宗教生活,但由於在吠陀文明宗教觀念的深入影響,吉塔塑造了印度的社會,倫理,文化乃至政治生活中也是如此。這證明印度的幾乎普遍接受的歌,幾乎每一個宗派邪教和印度教的思想,代表的宗教和哲學觀點廣闊的頻譜的學校,接受博伽梵歌作為至善指導屬靈的真理。該歌,因此,比其他任何一個歷史淵源,提供了深刻的洞察力進入印度吠陀文化的形而上學和心理基礎,既古老又現代。
博伽梵歌的影響,但是,並不僅限於印度。吉塔已經深深的影響的哲學家,神學家,教育家,西方科學家和作家幾代人的思維,以及亨利·大衛·梭羅揭示了他的日記,“每天早上我洗澡我的理智在博伽梵歌的驚人和cosmogonal理念...比較與我們的現代文明和文學似乎微不足道和微不足道。“
該歌一直被認為是吠陀文學的本質,古聖經著作的巨大體形成吠陀哲學和精神的基礎。作為108奧義書的本質,它有時被稱為Gitopanisad。
博伽梵歌,吠陀智慧的精華,注入摩訶婆羅多,在古印度政治中的重要時代的動感十足的故事。
博伽梵歌來到我們在主奎師那與勇士之間阿朱戰場對話的形式。對話剛剛庫茹柴陀戰爭,俱盧族和潘達瓦之間有很大相互殘殺的戰爭來決定印度的政治命運的第一次軍事接觸發病前出現。阿朱,健忘他的指定義務為ksatriya(戰士),其職責是為義事業聖戰對抗,決定,親自動機的原因,不打。克里希納,誰同意作為阿朱那的戰車的司機,看到他的朋友和奉獻者的幻想和困惑,並進行開導阿朱關於他的直接的社會責任(瓦爾納-佛法)作為一個戰士,更重要的是,他的永恆職責或自然(薩拿坦-佛法)在與神的關係永恆的精神實體。因此,奎師那的教導的相關性和普遍性超越阿朱那的戰場困境的直接歷史背景。克里希納說的誰已經忘記了自己的永恆性,存在的終極目標,以及他們與他永恆的關係,所有的靈魂的好處。
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