ইসলামে নারীর অধিকার

協調努力在家庭，社會，國家和民族的男女之間進行。對傳播不能忽視社會理想的男性和女性的仇恨。 Narirao以及男子在富裕國家中的作用，並在社會中發揮關鍵作用。在伊斯蘭教中，女性具有最高優先級。伊斯蘭教是在已婦女的地位已經確立sirsasane世界上唯一的宗教。在前伊斯蘭時代的女性是最容易被忽視，而女兒出生到被活埋0.1恥辱，因為他們被剝奪了一切權利的產品的消費。然後，從婦女在伊斯蘭的困境通道具有最高地位。不僅如此，伊斯蘭教均衡性別權利。古蘭經婦女平等的基礎上詩句古蘭經228，因為真主說，“正是那種對他們負責的是加入的人更高層次的權利。首先，神mahasaktimana和聰明。“這首詩清楚地被告知，兩名男子和一名女子上的並行權利。古蘭經和聖訓其他地方沒有什麼也沒有說。然而，這首詩是說另一個女人的那種男人佔主導地位。要理解這一點更清楚古蘭經卡里姆 - 人 - 尼沙34節，“男女一樣。這是因為真主已經優於別人，這名男子是一個原因，他花。“3這節經文顯然意味著兩件事情。由於從頭部到腳趾的敏感的女人，所以神自己已經宣布冠軍為婦女和男子。其次，男人和女人都有責任承擔所有費用。整體真主的男女權利平等。在某些情況下，但是，是不是在所有情況下相同的婦女的地位是高於男性。在某些情況下，婦女的地位高於男性。總體而言，曾有人說所有的都享有平等的權利。但現在情況很傷心，但真正和西方支持的jnanapapi buiddhajibi印刷和電子媒體，對平等權利的名政治領導人運行印度婦女是違規的狀態。在一方面，伊斯蘭教欺騙了他們，說女人和男人似乎並不關聯的競爭對手被設置為bidbesabhabapanna。家庭，社會和文化發生毀滅性的打擊。同樣，在直接通過mirasi繼承或修改法律kuraanabirodhi這是壞的男人和女人的角色。因此，在古蘭經和聖訓或婦女權利在伊斯蘭教平等的光進行了討論。