آداب وأحكام زيارة المدينة المن

介紹

讚美真主，我們讚美他，並尋求他的幫助和寬恕，我們從自己的罪惡尋求與真主庇護。真主不引導不誤導他，真主的人是不是哈迪。我見證了沒有上帝，只有安拉，沒有伴侶。我見證穆罕默德是他的奴隸和使者。

後：

伊斯蘭教是不是最大的Isero創建它關聯，而造成Muftrellat它的極端分子，它帶來的是腐敗的穆斯林和其他人的頭腦濫用伊斯蘭教之間的猜疑 - 和合適的年齡 - 伊斯蘭教只有兩個原件宗教之間：

首先原文：只有上帝不能單獨與任何合作夥伴崇拜。

第二個基本原則是，上帝沒有拜過但什麼開始;萬能說：誰希望能滿足他的主仍然保持了良好的工作，不涉及他的主人的崇拜} [洞：110]。

他說：{並下令不崇拜真主真誠地表示他的宗教Hanafa} [證據：5]。

沒有爭議的是寬容的伊斯蘭教來到人民Aajlthm利益和疏散，一下就出來了這兩個異端的是通常的職責，神德伊瑪目馬利克真主的仁慈是常唱：

最好的事情不是一年

而現代創新的邪惡事物

較長的盟約穆斯林表現怪異伊斯蘭教和迷茫與謬誤的真理，混合的東西，並堅持時尚和神話，和熱的人在他們的宗教信仰;如果異端一年，如果一年異端，幾乎缺乏對伊斯蘭教的法律，詭異的氣氛願景，並沒有實力，除了真主至高巨大的。

“我們已經從全國的失真創新三個方面的影響宗教和法律的歷史教訓：

1.一方面信條：包括收入陷阱，而且比真主祈禱和使用窘迫和度假村給其他人可能無法兌現只有全能的上帝崇拜等。

2.崇拜的地步：包括收入加或減的變化和改變如何。

3.在其他清真和聖地：包括清真和聖地Ahtal VHLL校園。

如果再算上這方面的原因，發現不少潮流或困難的原因，限制人口和最重要的原因如下：

1 - 在沒有知識的情況下說宗教。

2 - 無知的教育實踐和法特瓦。

3.年度的無知和它在法律地位和正確的談話和其他弱勢集之間缺乏區別。

4.遵循的激情和慾望，交付是不是萬無一失的，願他安息。

5.為了追隨像異教徒和無知的人的紛爭，以解釋Almtalim。

問一個穆斯林誰是熱衷嫉妒他的宗教：如何一路神？今年的路是怎樣的？

我找不到答案不是由阿布·阿里·哈桑·伊本·阿里Aljosjani，在那裡，他說，回答醫治：«道路神很多，並解釋的方式和遠離的相似：跟隨聖訓在語言和行動和決心，合同和意向;因為全能的上帝說：{如果Ttiaoh都找到} [羅布泊：54 ]他被告知：今年的路是怎樣的？他說：沿邊時尚和遵循什麼伊斯蘭教的學者，需要遵循通過第一一致胸部»。

如果它決定：在邪惡和框架遵循正確的人報警是穆斯林一般，特別是科學家的責任。

是啊，你必須發布有用的知識：科學統一和信仰的改革和腐敗的信仰和虛假的指控，即玷污古代宗教標誌和偽造事實和信念Astmil許多平民和愚昧人的心中習俗和傳統的消除。

是：我們必須在我們的宗教和我們的世界，通過古蘭經和聖訓和這個國家在這個世界上生存和勝利和後世前作的效果引導的問題Nnahj。

是的：我們必須保衛純一神教的學說否認他們那些誰虐待的異端和不實之詞無神論者是徒勞的和誤導的陰謀和歪曲，是從致死等鏟拆除和破壞的這些害蟲沮喪和迷惑的是破壞了伊斯蘭教及其文明的美麗和阻止穆斯林進步的蹂躪安全。

而責任感和動機是，我的標題下前面看到的這個不起眼的網頁伊斯蘭嫉妒：

«訪問麥地那的禮儀和裁決»

一個讓我在這個主題寫的原因是要求先知墓的訪問ﷺ破壞他們的需求，這是茴香的最終目標是奉獻者，競爭在那裡的選手，與喜歡的動作，工人，而這些詞承載奉承和誇張超出法定上限，我們將站在澄清，SHA上帝。

介紹

參觀先知t墓

包含在先知的墳墓談話的程度聲明ﷺ和調用的規則

只有三座清真寺

進入清真寺的道德與先知的和平

懷疑沃德

先知在墳墓裡的生活

當和平在他身上時提高聲音ﷺ擦拭講台

和平是巴七人民和一個烈士的殉道者

在庫巴清真寺祈禱

告別真主的使者清真寺ﷺ

結論（以上摘要）