Bhagavad Gita sloka Recitation

特徴

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バガヴァッドギーター、aな哲学詩comprising 700サンスクリット語verses、IS 1のthe最もimportant哲学や文学作品knownにman。より多くの論評は、歴史の中で、他の哲学や宗教テキストの際よりもギーター時に書き込まれています。時代を超えた知恵の古典として、世界的にそのインドのヴェーダ文明の中で最古の精神文化のための主要な文学的サポートです。ギーターは、ヒンズー教徒の多くの世紀の宗教的な生活を監督している、しかし、ヴェーダ文明の宗教概念の普及する影響により、ギーターは、同様にインドの社会的、倫理的、文化的、さらには政治生命を形作っているだけではなく。ギーターのインドのほぼ普遍的な受け入れ、実質的にすべての宗派、教団や宗教や哲学的見解の広大なスペクトルを表すヒンドゥー教の思想の学校を証明する、精神的な真実にsummumの善ガイドとしてバガヴァッド・ギーターを受け入れます。ギーターは、したがって、より多くの他の任意の単一の歴史のソースよりも、古代と現代の両方インドのヴェーダ文化の形而上学的、心理的な基盤、洞察を貫通しています。

バガヴァッド・ギーターの影響は、しかし、インドに限定されるものではありません。ギーターは深く欧米の哲学者、神学者、教育者、科学者や作家の世代の考え方に影響を与えただけでなくヘンリー・デイヴィッド・ソロー」は、彼のジャーナルに私はバガヴァッド・ギーターの途方もないとcosmogonal哲学で私の知性を入浴毎朝を明らかに...比較していると私たちの現代文明と文学はちっぽけなと些細なようです。」

ギーターは長いヴェーダ文学の本質、ヴェーダ哲学と精神の基礎をなす古代聖書の文章の広大なボディと考えられてきました。 108ウパニシャッドの本質として、それは時々Gitopanisadと呼ばれます。

バガヴァッド・ギーター、ヴェーダの知恵の本質は、マハーバーラタ、古代インドの政治における重要な時代のアクション満載の物語に注入しました。

バガヴァッド・ギーターは、主スリランカクリシュナと戦士アルジュナ間の戦場の対話の形で私たちに来ます。対話はちょうどKuruksetra戦争、インドの政治的運命を決定するKauravasとパーンダヴァの間に大きな兄弟争いの最初の軍事的関与の開始前に発生します。デューティ聖戦で正義の大義のために戦うことですksatriya（戦士）としての彼の所定のデューティの物忘れアルジュナは、戦うためにではない、個人的にやる気の理由で、決定します。アルジュナの戦車のドライバーとして機能することに同意したクリシュナは、幻想と当惑に彼の友人や信者を見て、戦士としての彼の即時の社会的責務（ヴァルナ-ダルマ）に関するアルジュナを啓発するために進んで、より重要なのは、彼の永遠の義務または神との関係における永遠の精神的な実体としての性質（sanatana-ダルマ）。したがって、クリシュナの教えの関連性と普遍性は、アルジュナの戦場のジレンマの即時歴史的な設定を超越します。クリシュナは、彼らの永遠の性質上、存在の究極の目標、そして彼との永遠の関係を忘れてしまったすべての魂の利益のために語っています。

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