Barmani Choge

彼女は巨人のような電波に乗ったと「アマダの音楽が人気作り、彼女のちょっと日に嵐で懇親会をしました。 Hajiya Barmani Choge、ナイジェリア北部で浮上しているための最良の女性のハウサ語の歌手の一つは、最後から二番目の土曜日に死亡しました。今、彼女がなくなっていることを、誰が彼女の靴を埋めるだろうか？

伝統に縛らと家父長制によってで縁縫い国の一部については、Barmaniの言葉のあらゆる意味でフェミニストのように定義することができ、彼女の大胆な音楽と隆起を生じ、時には非常に際どいは偉業です。

多くの場合、両親は彼女が女性がululationsと歓声で歓迎し、時には彼女の言葉のbrazennessによるお辞儀ヘッドと、そのそれらのわいせつな行をcrooned場合は特に、彼女がテレビで放映されたときに彼女の音楽を聴いてから、またはラジオで自分の子供を保護う配達。しかし、これは多くの場合、この女性を聞くために若いものの欲求を増加させました。

Funtuaの町で（つまり、決定的に確立されていない）、1943年または1945年に生まれ、Barmaniは伝説のママン・シャタを生産している場所のコスモポリタンな性質を浸し、そして彼女は、これまでの女性のための娯楽であったものを拾いました自分の家の境界（calabashesの鼓動）とそれのうち成功した音楽活動をしました。そして、これらすべての、道に沿って有しながら、ダースの子供かそこら。彼女は彼女の歌「Gwanneイコンアッラー」で祝わ偉業。彼女は伝え15で結婚しました。

BarmaniとShataは売春宿が生息し、joireドヴィーヴル生活にアプローチして増加し、おそらく現代ナイジェリア音楽のようにフィッティングのタイトルを取っていた彼女のヒット曲「Wakar Duwai WAI」のみだらな歌詞の機が熟しされたFuntua 「お尻のお尻の歌」。その中で、Barmaniは女性が彼女の裏側を小刻みに動くと、男は彼女の入札を行うことができますどのように、女性の人相とその本来の力を賞賛します。女性はそれを愛し、そして男性は静か確認を笑いました。そして、社会的逸脱としてBarmani場所がしっかりと確立されました。

彼女の歌詞の中には、経済的に、そうでなければ、女性の解放に焦点を当てます。彼女は生活の中でその経済ステーションを改善するために何かをすることを拒否した女性の彼女の批判で時々野蛮です。 （貿易を取る、女性）、「区カーマサナア、マタ」で彼女の歌詞を考えてみましょうか、彼らがして、このようなSakaraiバタ」のように、他人に依存することを好むべきほどスマートではありません女性の彼女の予約されていないバッシングダ和洋」、（フールは、彼女がスマートではありません）。

しかしBarmaniは総反乱ではなかったし、彼女の歌詞の型破りな傾斜にもかかわらず、社会的混乱を奨励しませんでした。これは彼女の歌で一夫多妻制への彼女の反対にもかかわらず、「アッラーMaganiをあえて」。彼女は出産について歌い、彼女のダースの子供自慢、男女間で均等に分割します。このダースのうち、彼女は6と、いくつかの60人の孫によって存続させました。

彼女のキャリアの成功は、彼女が27で歌い始めとHausalandの伝統の中で、旅行に彼女を後援裕福な常連客の数を取得し車、お金と他の高級品の贈り物で彼女を浴びせたときから40年間スパン。

彼女は、長い間、音楽のアマダブランドの唯一の女将だった、成果にoutclassedと突破以来Barmaniが持っていたHajiya Uwaliyo舞アマダが先行されました。

しかし、彼女のスターは、しばらくの間、減少していた、時間の変化、音楽のグローバル化、およびハウサ語の音楽ラKannywoodの現代的な形の影響を受けていない感謝。そして、彼女の死の時に、Barmaniは非常に良い財務体質ではありませんでした。

彼女は彼女が彼女の死の前にいくつかの二ヶ月を麻痺左高血圧で倒れるまで彼女は、過去5年間に伝えオンとオフ、いくつかの時間のために病気になっていました。その彼女の体の一部が、最後の数週間で完全に不動であったと言って、彼女の終焉を発表の墓タスクを持っていた彼女の息子ハムザ、によります。

Barmaniがなくなっと、カーテンが、彼女は今、相続人のために慕うそのすべての栄光とbrazennessとに象徴特に女性の間で、従来のハウサ語の音楽の時代、に落ちていると思われます。