hafalan surat An Naziat

बाका सूरत अन-नाज़ियत लेंगकैप डेंगान बाकान अरब, लैटिन और टेरजेमाह इंडोनेशिया। आवेदन सीपत, रिंगन और हेमट कुओटा।

सूरह अन-नाज़ीअत (बहासा अरब:النّازعات) अदला सूरह के-79 दलम अल-कुरान। सूरह इनि टेरगोलॉन्ग सूरह मक्कियाह, टेरदिरी अतास 46 आयत। दिनामाकन एक नाज़ी'आट जब मालिकात-मलाइकात या एक मेनकाबुट बेरासल डारि काटा एक नाज़ी'आत यांग टेर्डापट पदा अयट पर्तमा सुरत इनि।

नामा लैन सूरत इनि अदालाह: अस-साहिरा (परमुकान बुमी); एट-तम्माह (मालापेटाका बेसर)

"डेमी (मलाईकत-मलाईकत) यांग मेनकाबुत (न्यावा) डेंगान केरस, (1) डान (मलाइकात-मलाईकत) यांग मेनकाबुट (न्यावा) डेंगान लेमाह-लेम्बुट, (2)" (क्यूएस एन-नाज़ी'अत [79]: 1 -2)

अन-नाज़ी'अत ("النازعات") आपके मालिक के लिए नया है।

तेरजादी इख्तिलाह पारा उलमा तेतांग मकना अन-नसीथथ ("النَّاشِطَاتِ")। इब्नू 'अब्बास का कहना है "وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا" अर्तिन्या मलाइकत यांग मेनकाबुत न्यावा डेंगान मुदाह। कलौ यांग पर्तामा (याइतु) मेनकाबुट न्यावा डेंगान केरस, यांग केडुआ याइतु मेनकाबुट न्यावा डेंगान मुदाह।

सेबागियन उलमा मेनाफसिरकान “وَالنَّازِعَاتِ غَرْhقًا ﴿١﴾ وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ﴿٢﴾و َالنَّازِعَاتِ غَرْhقًا" अर्तिन्या "डेमी मलाइकत मौत यांग मेनकाबुट न्यावा डेंगान केरस।" और "وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا" और "डेमी मलाइकत मौत यांग मेनकाबुट न्यावा डेंगान मुदाह।"

पेम्बुका सूरह अन-नाज़ियात

ओरंग यांग सेडांग बेरादा डेलम पेरजलानन डेन मेन्गलामी केमेटियन दारी सेम्पिटन्या तबियाट अनटुक मेनूजू जगत राय केबेनरन, बेरिजाह दारी सतु टेम्पैट डेन केबुतुहन्न्या मेनूजू बरबागाई केवाजिबन यांग इंटी; अतीत मेंगटाहुई बाह्वा अनटुक मेम्बेबास्कन दिरी डेन सेलामत दारी इकाटन आंगन-आंगन डेन बेलेंग्गु हरपन सेकरा मुटलाक, इटु तिदक मुदाह। हाल इनि तिदक दपत दिलकुकन केकुअली डेगन अदन्या तारिकन डारी अल्लाह एस.डब्ल्यू.टी. और वाह्यू-न्या यांग दिकुआसाकन केपाडा नामा-नामा दैन सिफत-सिफतन्या दी आलम वुजूद डान केरुसाकन, यांग दीनामई डेंगान मलाइकत यांग मेनकाबुट डैन मेम्बेबास्कन अरवाह मनुसिया, दी मन अरवाह इनी मेरूपाकन बैगियन डारी टेनटारा-टेनटारा आलम केतुहनन यांग डिपेनजारा डेलम वॉटकमानुसियान यांग सेम्पिट , अपने अस्तित्व की पहचान करें, अपने काम को आगे बढ़ाएं और केसेन्डरंगन को देखें।

सूरह उन स्वर्गदूतों द्वारा ली गई शपथ के साथ शुरू होता है जो मृत्यु के समय आत्मा को ले जाते हैं और जो अल्लाह के आदेशों को पूरा करने में जल्दबाजी करते हैं, और जो ईश्वरीय इच्छा के अनुसार ब्रह्मांड के मामलों का संचालन करते हैं, यह आश्वासन देने के लिए कि पुनरुत्थान निश्चित रूप से होगा और मृत्यु के बाद दूसरा जीवन अवश्य घटित होगा। क्योंकि जो फ़रिश्ते आज आत्मा को बाहर निकालने के लिए नियुक्त किए गए हैं, उन्हें कल आत्मा को बहाल करने के लिए भी नियुक्त किया जा सकता है, और जो फ़रिश्ते आज अल्लाह के आदेशों को तुरंत निष्पादित करते हैं और ब्रह्मांड के मामलों का संचालन करते हैं, वे कल उसके आदेश से ब्रह्मांड की व्यवस्था को बिगाड़ भी सकते हैं। वही ईश्वर नई व्यवस्था भी ला सकता है।

मक्का के अविश्वासियों के प्रश्न का उत्तर दिया गया है कि पुनरुत्थान कब होगा। उन्होंने पवित्र पैगम्बर से यह प्रश्न बार-बार पूछा। उत्तर में कहा गया है कि इसके घटित होने के समय का ज्ञान केवल अल्लाह को है। पैग़म्बर केवल यह चेतावनी देने के लिए है कि वह अवश्य आएगा। अब जो कोई चाहे वह उसके आने के डर से अपना आचरण सुधार ले, और जो कोई चाहे वह उसके आने से निडर होकर जैसा चाहे वैसा व्यवहार और आचरण कर सके। जब नियत समय आएगा, तो वे ही लोग जो इस संसार के जीवन से प्रेम करते थे और इसके सुखों को ही जीवन का एकमात्र उद्देश्य मानते थे, महसूस करेंगे कि वे संसार में केवल एक-दो घंटे के लिए ही रुके थे। तब उन्हें एहसास होगा कि संसार के अल्पकालिक सुखों के लिए उन्होंने अपना भविष्य किस प्रकार हमेशा के लिए बर्बाद कर लिया है।